Михаил Алексанлрович Шолохов (1905-1984)
Вопросы и задания (стр. 456)
1. Какие эпизоды при чтении рассказа показались вам наиболее важными для раскрытия судьбы и характера Андрея Соколова?
Поначалу жизнь Андрея Соколова ничем не отличается от жизни тысяч русских людей в послереволюционные и предвоенные годы. Андрей, спасаясь от голода, уезжает на заработки в Кубань «ишачить на кулаков». После возвращается в родной город Воронеж. Трудолюбивый характер Андрея проявляется в том, что он выучивается на слесаря, а после, увлекшись автомобилями, на шофера. Его доброе и ласковое сердце выражается в его отношении к жене Ирине. Но главные события, в которых ярко проявится характер Соколова, и которые определят его судьбу, произойдут с ним во время войны. Сразу бросается в глаза, что на фронте Соколов не убивает ни одного человека. Он показывает себя бесстрашным бойцом и верным товарищем, когда под страшным обстрелом гонит на грузовике, заполненном снарядами, на помощь батарее, оставшейся без боеприпасов. Соколов не жалеет себя: «Там товарищи мои, может, погибают, а я тут чухаться буду?». Но довезти снаряды ему не удается. Страшный взрыв переворачивает машину и Соколов теряет сознание, а когда приходит в себя — оказывается в окружении врага. В плену характер Соколова особенно ярко проявляет себя в трех эпизодах. Сначала герой первый раз в жизни убивает человека, причем русского. Он душит предателя, который хотел выдать немцам молодого мальчишку-комиссара. Оправдываясь, он говорит: «я не человека, а какого-то гада ползучего душил».
В лагере Соколов проявляет мужество в сцене разговора с комендантом Мюллером. Соколов знает, что за разговором последует расстрел, но смерти не боится, а боится только показать немцам, что ему тяжело «с жизнью расставаться». Поэтому он смело и с достоинством говорит с комендантом, а после три раза пьет за свою погибель, не закусывая. Его храбрость поражает коменданта и спасает Соколову жизнь - вместо расстрела его награждают хлебом с салом, который он несет своим товаришам и делит на весь барак поровну.
Безграничное мужество Соколов проявляет, когда решает сбежать к своим (тем временем он уже работает на немцев шофером), причем не одному, а прихватив немецкого майора. Соколов оглушает майора, а после привязывает его, заставляя прямо сидеть на заднем сиденье, чтобы не вызывать подозрения у немцев. Сам же переодевается г> немецкую форму. В этих действиях проявляется смекалка солдата и умный расчет. Он проскакивает мимо немецкого поста и по минному полю, обстреливаемый снарядами с обеих сторон, добирается до своих. Позже выясняется, что немецкий майор с его документами был бесценным подарком для своих. За подвиг Соколова приставляют к награде.
Воина близится к концу, и Соколов уже мечтает о мирной домашней жизни, когда узнает, что его жена и дочки погибли дома от бомбового удара. Следует ещё один страшный удар судьбы: красавца- сына, молодого командира, убивает немецкий снайпер прямо 9-го мая, в День Победы. Эпизод похорон сына характеризует Соколова как человека мужественного не только на войне, но и в жизни. Он не плачет, а прячет в себе своё страшное горе. Но с этой секунды сердце его словно навсегда каменеет.
Последний поворот в судьбе Андрея Соколова оказывается счастливым. Он подбирает на улице мальчика-сироту и говорит, что он - его отец. Этот поступок характеризует Соколова как человека доброго и милосердного, способного сострадать чужому горю, а главное — безмерно одинокого, постоянно стремящегося к человеческому теплу. Мальчик привносит в жизнь Соколова радость и свет. Герой признается, что его закаменевшее сердце начинает потихоньку оттаивать.
2. Какое место в рассказе и почему занимает эпизод психологического поединка Соколова с комендантом Мюллером?
Данный эпизод занимает центральное место в рассказе, потому что именно во время психологического поединка с Мюллером Андрей Соколов действует не как отдельная личность, а как представитель всей русской нации.
Соколову стыдно перед врагом уронить достоинство русского солдата, поэтому он храбро отвечает на вопросы коменданта, хотя знает, что за разговором последует расстрел. Когда комендант предлагает выпить ему перед смертью «за победу немецкого оружия», Соколов храбро отказывается пить, внутренне возмутившись: «Чтобы я, русский солдат, да стал пить за победу немецкого оружия?!». В этой сцене Соколов ощущает себя в ответе за честь России и русского солдата, и это придает ему уверенности.
Комендант уступает солдату и разрешает ему выпить за свою погибель. На это Соколов соглашается и пьет три раза не закусывая. Мотив «испытания» врагом, троекратное повторение действия сближает эпизод с русскими сказками и былинами, благодаря чему в образе Соколова проступают черты былинного богатыря. После третьего стакана Соколов закусывает маленьким куском хлеба, а к остальной еде даже не притрагивается: «...хотя я и с голоду помираю, но давиться ихней пот дачкой не собираюсь, <...> у меня есть свое, русское достоинство и гордость». Так, проявлением мужества даже в такой безвыходной ситуации Соколов заслуживает уважение немцев. Офицеры начинают поглядывать на него «помягче», как будто за русским пленным без имени и личности, а только с лагерным номером, им удается разглядеть человека. Человечность и уважение к смелости оказывается универсальным свойством — им обладают и русские, и немцы. Комендант признается Соколову: «Ты храбрый солдат. Я — тоже солдат и уважаю достойных противников». И это уже разговор равного с равным. В этом проявляется великое гуманистическое звучание данного эпизода.
3. Подтвердите примерами справедливость слов М. Шолохова: «Меня интересует участь простых людей в минувшей войне".
Повествуя о войне в «Судьбе человека», Шолохов не показывает генералов, руководящих ходом войны, а рассказывает об участи простых людей. Главным героем рассказа является обыкновенный шофер. За войну и особенно за время плена перед его глазами проходят судьбы тысяч других простых русских людей. Настоящим героем можно назвать военного врача, который, попав с остальными в плен, ходит по темной церкви, куда заперли пленных, ищет больных и раненых и помогает им. Поведение врача восхищает Соколова: «Вот что значит настоящий доктор! Он и в плену и в потемках свое великое дело делал». Горько рассказывает герой о судьбе верующего солдата, который просился во двор, чтобы не осквернять храм, и был убит автоматной очередью. Рассказ Соколова заставляет задуматься о тысячах солдат, погибавших в немецких лагерях. От каторжной работы и недоедания «от ста сорока двух человек нашего эшелона осталось нас пятьдесят семь. Это как, браток? Лихо?».
Уважение вызывают люди, пережившие войну и не потерявшие сердечности. Таковы приятель Соколова и его жена, которые приютили Андрея после войны. А как окружает заботой жена приятеля сироту Ванюшу, подобранного Соколовым на улице! Писатель гордится такими людьми. Гордится он и мужественным Соколовым, который, несмотря на все страшные удары судьбы, тянется к людям и находит смысл жизни в приемном сынишке.
4. а) Как преодолевает Андрей Соколов свое одиночество? Что нового прибавляет история усыновления Ванюшки к пониманию характера Соколова? В связи с чем герой говорит: «Не бывать тому, чтобы нам порознь пропадать»?
Оставшись один после войны (у Соколова погибает вся семья), герой испытывает потребность в родной душе. Однажды, увидев на улице оборванного мальчишку, Соколов решает обогреть и накормить его. Сердце у шофера, бойца, прошедшего всю войну, сжимается, когда он слышит, как тяжело вздыхает эта «мелкая птаха». Когда Соколов узнаёт, что мать Ванюшки убило бомбой, а отец мальчика погиб на фронте, он испытывает невероятную жалость к мальчонке, видит в нем беззащитное существо, такое же несчастное и одинокое, как и он сам. Соколов решает усыновить мальчика, дать ему новую семью и, одновременно, прекратить и свое одинокое существование.
История усыновления Ванюшки показывает глубину одиночества героя, его доброту и способность сострадать, его готовность жертвовать всем, лишь бы помочь ближнему, особенно мальчику-сироте, который только начинает жить.
б) Какое значение имеет в рассказе портрет Андрея? Почему автору было трудно смотреть в его глаза, «словно присыпанные пеплом»?
Внешний вид Андрея выдает в нем человека одинокого, лишенного женской заботы. Как поизносилась его одежда, точно так же «поизносилось» и сердце Андрея после военных лишений, потери семьи. Большие тёмные руки Андрея указывают, что герой трудолюбив и привык работать руками. Но в глаза его рассказчику смотреть трудно, потому что они. наполнены «неизбывной смертной тоской». В глазах Андрея отпечаталось всё то горе, которое он перенёс за годы войны и спрятал в своем окаменевшем сердце. Его глаза будто выразили боль всего русского народа, пережившего страшную войну.
5. Рассказ "Судьба человека" отличается от других произведений Шолохова. Его содержание в основном трагическое. Почему же рассказ не рождает впечатления безысходности?
Рассказ не рождает впечатления безысходности, во-первых, потому, что его основной темой стала темы войны, военного подвига русского солдата. Но война уже закончилась и начинается мирная жизнь, которая несет с собой покой и довольствие. К этому примешивается гордость за русский народ и радость победы.
Во-вторых, рассказ не кажется трагическим потому, что главный герой после страшных ударов судьбы сохраняет нежное любящее сердце. Он усыновляет мальчика-сироту, с которым больше не чувствует себя одиноким. Образ Ванюшки привносит в рассказ тему будущего, тему детей, за счастье которых боролись и гибли люди на страшной войне.
6. Кто ведет повествование в начале и конце рассказа, а кто — в основной его части? Как в самой манере рассказа проявляется характер рассказчика?
В начале и конце повествование ведет некий рассказчик, о котором известно немного, только то, что он тоже бывший солдат, почти всю войну провел «за баранкой». Он ждёт товарищей возле переправы, а пока ждёт, к нему подходит мужчина с маленьким сынишкой и заводит разговор.
Этот мужчина, главный герой рассказа Андрей Соколов, и ведет повествование в основной части. По его манере говорить можно понять, что Андрей из крестьян. Речь его пересыпана просторечными словенками и выражениями. В отдельных местах его рассказа звучит прямо народная мудрость и поэзия: «Прошлое — вот как та дальняя степь в дымке. Утром я шел по ней, все было ясно кругом, а отшагал двадцать километров, и вот уже затянула степь дымка, и отсюда уже не отличишь лес от бурьяна, пашню от травокоса». Часто в его речи проскальзывают выражения из шоферского жаргона: «последний перегон шел на первой скорости, то есть на четвереньках...». Рассказывает Андрей по-народному обстоятельно и подробно, не забывая детали. Рассказ его лишен каких-либо эффектов, Андрей одинаково ровно повествует о счастливых и трагических минутах своей жизни, словно говорит о постороннем человеке. Только два раза он останавливается и голос его дрожит - когда вспоминает, как оттолкнул при прощании жену Ирину и как узнал о гибели Ирины и дочек. При рассказе о Ванюшке в голосе Андрея звучит неподдельная ласка и нежность: «глазенки — как звездочки ночью после дождя».
Речь собеседника Андрея Соколова более литературная и правильная. Но и он кажется выходцем из крестьянской среды, когда ласково сравнивает глаза мальчика Ванюшки с «небушком». Он наблюдателен, тонко чувствует и любит природу, умеет сопереживать чужому горю. Например, когда Андрей замолкает, вспомнив о жене, повествователь, увидев, как тяжела Андрею эта память, просит его: «Не надо, друг, не вспоминай!».
7. Как вы объясните обобщенный характер заглавия рассказа?
Заглавие рассказа показывает, что в судьбе главного героя Андрея Соколова в обобщенном виде показаны судьбы всех русских людей, живших в тяжелое для России послереволюционное время, переживших страшную войну, потерявших друзей и близких, но не отчаявшихся, а продолжающих жить. Важно, что Андрей Соколов родился в 1900 году и, таким образом, является ровесником века, свидетелем самого кровавого периода в новейшей истории России. В Андрее Соколове в обобщенном виде проявились лучшие черты русского народа - любовь к семье, храбрость, бескорыстность, доброта и сердечность, готовность пожертвовать собой ради других, тяга к справедливости. Так, в судьбе (достаточно исключительной) одного человека отражается судьба многомиллионного народа. Предельно обобщенное название рассказа становится символом страдания всей нации и, одновременно, её духовной силы, веры в будущее.