Вопросы и задания (с. 234)
1. Рассказ «Бежин луг» - удивительное произведение. Мы погружаемся в мир природы средней полосы России, вместе с автором мы провожаем день, а потом встречаем его, оказываемся в ночном вместе с деревенскими ребятами. С удивлением воспринимаем мы те истории, которые они рассказывали друг другу ночью. Мы узнаем, что чувствовали эти ребята, чем жили. До Тургенева крестьянский быт не изображался так подробно, так необычно. Захотелось побывать там, ночью, у костра, вместе с ребятами покараулить лошадей, послушать полусказочные истории.
2. Рассказы мальчиков удобнее всего назвать поверьями. В них мало правды, но они верят в то, о чем рассказывают друг другу. Такими «страшилками» увлекаются все дети, но в рассказе «Бежин луг» повествования детей еще и поэтичные, близкие к народным преданиям.
3. Это была огромная равнина, равнину эту огибала широкая река. Особенно хорошо луг был виден с холма, но стоять на этом небезопасно, так как он обрывом спускался к реке. Река текла медленно, а возле обрыва стояла почти неподвижно. Равнина была так велика, что поражала воображение. Прекрасная, величественная картина.
4. Рассказ называется «Бежин луг», описание природы занимает в нем огромное место. Начинается рассказ с описания июльского дня. Он поистине прекрасен. Среди такой гармоничной природы живет русский человек. Состояние природы оттеняет состояние человека. Контраст дня и ночи подсказывает, что не всё подвластно человеку, что природа живет своей жизнью, человек только часть этого гармонично устроенного мира. Ночь навевает человеку тревожные мысли. Костер рассказчик воспринимает как центр мироздания. А после общения с детьми он воспринимает наступившее утро как божью благодать. Такое восприятие во многом рождено общением с детьми.
Так описание природы помогает понять состояние души рассказчика, передать его ощущения.
5. Федя (старший) и Ваня (младший) не рассказывают историй.
Илюша рассказал о домовом, о том, что его нельзя видеть, а можно только слышать.
Костя рассказывает о встрече Гаврилы с русалкой, причем Костя рассказывает это со слов отца.
Павел рассказывает о «привиденье», о солнечном затмении и о том, как реагировали на него люди.
Илюша раскрывает нам мир суеверий, он действительно верит в то, о чем говорит. Костя рассказывает о страшном и сам пугается непонятного мира.
Павел самый умный. Он несколько ироничен, выбирает для повествования то, что было на самом деле.
Эти рассказы говорят многое о мировосприятии мальчиков. Обратим внимание на то, что рассказчик сразу выделяет Павла как интересную личность.
6. Илюша. Внешность этого мальчика незначительна, невыразительна, лицо выражало «болезненную заботливость». Он работает с раннего возраста. Рассказывает мальчик о леших, домовых, русалках, наполняет свои рассказы эмоциями страха, ощущением таинственности.
Илюша хорошо знает народные приметы и поверья.
Отдельная тема его рассказов — покойники. Смерть — одна из тем устного народного творчества, а мальчик впитывал, как губка, все рассказы старших.
Интересен его рассказ о псаре Ермиле, который встретился с барашком на могиле утопленника. Его слова: «А баран-то вдруг как оскалит зубы, да ему гоже: «Бяша, бяша...» — совпадают с тем, что залаяли собаки. Все перепугались.
Илюша комментирует приметы, твердо верит в то, о чем говорит: «Покойников во всяк час видеть можно, - с уверенностью подхватил Илюша». Мифическую сторону народного мировосприятия показывает автор через этот образ.
Костя. Этот мальчик привлекал задумчивым и печальным взором. Ясно, что в душе мальчика было что-то такое, о чём он не мог рассказать словами. Он из бедной семьи, бедно одет. Костя рассказывает о том, почему Гаврила-плот- ник невеселый ходит: он встретился с русалкой. Его рассказ поэтичный, образный, чем-то напоминает сказку.
Внутренняя печаль свойственна Косте. Он рассказывает о мальчике Васе, его матери Феклисте, которая не может успокоиться после гибели сына. Речь Кости наполнена оценивающими комментариями: «Уж какой же мальчик был! И-их, какой же мальчик был!»
Есть что-то нераскрытое в душе этого мальчика, он часто обращается к Павлуше, чувствуя в нем отсутствие страха перед окружающим миром.
Павел. Этот мальчик не отличался внешней привлекательностью, но рассказчик сразу выделил его: «глядел он очень умно и прямо, да и в голосе у него звучала сила».
Павел - умный и смелый мальчик, его можно считать лидером среди детей. Он реально воспринимает мир, все пугаются после того, как Костя рассказывает о русалке, а Павел успокаивает всех.
Особенно ярок тот момент, когда Павел один поскакал в темноту. Он думал, что собаки почуяли волка.
Рассказчик говорит о своем восхищении: «Я невольно любовался Павлушей. Он был очень хорош в это мгновение». Особый интерес представляет рассказ Павла о солнечном затмении. Он наполнен юмором, содержит и долю иронии, потому что мальчик строит свое повествование так, чтобы развенчать суеверие, научно объяснить его. Уважение вызывают и его слова о том, что своей судьбы не минуешь. И действительно, он не утонул, он упал с лошади.
7. Нельзя затемнить целое щедростью красок и мелких оттенков. Обратимся к заключительным двум абзацам текста. Автор описывает картину летнего утра: Он действительно выписывает каждую подробность: это и цвет лучей («алые.
красные, золотые»), и качество света («молодой, горячий»), это и движения утра («все зашевелилось, проснулось, запело, зашумело, заговорило»), это и звуки («чистые и ясные <...> принеслись звуки колокола»). Гармоничная картина. Мальчики и их табун - часть этой гармонии.
А потом следует поражающее читателя сообщение о том, что Павел погиб. С помощью контраста автор усиливает наше сожаление по поводу судьбы детей. Детализация помогает автору создать целостную картину мира.
8. Описание степи у Гоголя мы найдем на стр. 156-157, описание пейзажа у Тургенева на с. 212-213, 214-215, 232.
Разница этих описаний в следующем:
1. Гоголь описывает степи вообще, а Тургенев конкретное место. Повествование Гоголя поражает широтой охвата, а тургеневское описание поражает обилием подробностей, которые создают узнаваемую нами картину.
2. Гоголь прямо указывает на то, какое воздействие оказывает природа на человека («все, что смутно и сонно было на душе у казаков, вмиг слетело; сердца их встрепенулись, как птицы»). Тургенев рассказывает о воздействии природы на человека при помощи различных средств выразительности, эпитетов, например («...весело <...> поднимается могучее светило»).
3. Гоголь в описаниях природы прямо оценивает состояние («ничто в природе не могло быть лучше их [растений]», «Черт вас возьми, степи, как вы хороши!»). Описания И.С. Тургенева передают ощущения через художественные средства, не называют их прямо.
4. Описания обоих авторов наполнены деталями, но у Гоголя они яркие, контрастные («голубые», «лиловые»), у Тургенева пастельные тона («бледно-лиловый», «голубоватый»).
Всё мощно, широко у Н.В. Гоголя, всё легко, тонко — у И.С. Тургенева.
9. Иллюстрация художника К. Лебедева дает только самое общее представление о героях рассказа.
Можно представить, как были одеты дети, как заворожено они слушают рассказчика.
Но нельзя понять, как зовут детей, потому что на иллюстрации их восемь, а в рассказе — пять, кроме того, на иллюстрации есть девочка. В рассказе дети беседуют ночью, а на иллюстрации изображен день.
10. Естественно, в рассказе «Бежин луг» показаны некоторые стороны русской жизни. Например, русские просторы, природа средней полосы России. Также показаны особенности русского быта: дети собираются в ночном, выполняют при этом важную работу. В рассказе глубоко показаны души детей, особенности их внутреннего мира видны во внешнем облике. Народные поверья, предания, суеверия показаны в рассказах детей. Также выражено отношение автора к крепостному праву: дети крестьян, даже если имеют хорошие задатки, почти всегда лишены будущего.